Красный Луч. Начальная история. Исторические материалы и документы.

  Имена крепостных в Новопавловке в 1816 году После принятия христианства на Руси прямое имя, данное при рождении, стало считаться временным. После крещения ребенок получал второе, крестильное, имя. Его выбирали по церковному календарю, ориентируясь на имя святого, в день которого происходило крещение. Имя тому или иному младенцу выбирал сам священник по святцам. Это были, как сейчас принято говорить, календарные имена, так как давались они по церковным календарям. Согласно догме, таким образом, новорожденный сразу же приобретал своего небесного покровителя – потому что в эти списки вносились только имена святых. Указатель памятей святых по дням года назывался месяцеслов (или святцы), который в России печатался с начала 18 века. Первый «Календарь повсеместный, или Месяцеслов христианский» под редакцией графа Якова Брюса был выпущен 8 января 1709 года по инициативе Петра I.  В Ревижской сказке 1816 года, марта, 6 дня, войска Донского, села Возне...

  Крепостные семьи в ревизских сказках 1816 и 1835 годов. 1. Динамика численности крепостных семей в селе Вознесенском. «Одной из задач, стоящих в настоящий момент перед отечественной исторической демографией, является определение различных типов семей в дореволюционный период, их численности и процентного соотношения. Несмотря на довольно многочисленные исследования по данному вопросу, окончательный ответ еще не получен», — пишет П. Ю. Мельников [1]. Изучение динамики количества семей и численности крестьян в них в Новопавловке с 1816 по 1835 годы представляет уникальный случай для исследователя тем, что с момента первичного заселения до 1816 года сформировался основной костяк семей. Если в 1811 году еще упоминались остатки семей Титаренко и Тытаренко, Федора Тирещенко, Василия Полтавца, Семена Шевченко, Данилы Васильева, Ивана Васеленко, Максима Андриенко, Захария Рыбаченко, Василия Кузминского и Прокофия Дьяченко, то к 1816 году их фамилии уже не упоминаются в ревизской ск...