Золотая Орда и монголо-татарское иго

В царской России государство называлось Улус Джучи, или Золотая Орда. В советское время оставили только название «Золотая Орда», так как этот термин применял Карл Маркс, чьё высказывание было «священным» для коммунистов. В 1269 году, при хане Менгу-Тимуре, Орда обрела полную независимость. А в 1459-м, после смерти хана Кичи-Мухаммеда, она перестала существовать как единое государство [1].

В персидских источниках термин «Золотая Орда» встречается редко. П. Савельев приводит «Орда-и зарин» у Рашид-ад-Дина и Вассафа, но ссылки на тексты отсутствуют. Рашид-ад-Дин упоминает «Орду-и-Бузург зарин» (Великую Золотую Орду) в контексте жизни Чингис-хана. Вероятно, термин изначально относился к Орде Чингис-хана, а затем стал использоваться для Улуса Джучи, основанного Батыем. Возможно, влияние Цзиньского царства (Алтан-хан) на термин «Великая Золотая Орда» [1].

«В мусульманских источниках (арабских, персидских, тюркских) имеются три термина — «Улус Джучи», «Кок-Орда» и «Ак-Орда», — каждый из которых или совпадает с Золотой Ордой, или является ее частью, или перекрывает ее» [1].

В русских летописях, за исключением третьей новгородской, слово «орда» не сопровождалось прилагательным «золотая». В Лаврентьевской летописи писали: «В лѣто 6765. Поѣхаша князи в Татары», «идоша в ворду» [2, с. 451], «приде Олегъ князь из Орды» [2, с. 458], «Прида Олегъ из Орды с Тотары» [2, с. 459], и так далее.

Неизвестный автор третьей новгородской летописи написал: «В 6754 году великий князь Ярослав Всеволодович, отец благоверного великого князя Александра Невского, начал платить дань Златой Орде» [3, с. 220].

Новгородская третья летопись известна в 25 списках. Их делят на краткую и пространную редакции. Краткая редакция появилась в конце XVII века, между 1682 и 1699 годами. Пространную редакцию создали после 1692 года. В разных списках летопись называют «Летописец Русский и Киевский» или «Великоновгородский летописец» [4].

Термин «Золотая Орда» появился в русских источниках во второй половине XVI века. Впервые он встречается в 1565 году в сочинении «Казанская история». Текст истории хранится в Рукописном отделении Института русской литературы (Пушкинского Дома) и был издан по списку из собрания В. Н. Перетца. Рукопись датируется 90-ми годами XVI века, о чем свидетельствуют характер скорописи и водяные знаки [5].

Вопрос о том, кто был первым автором, а кто вторым, оставим специалистам. Обратим внимание, что название «Золотая Орда» появилось, когда самого государства уже не существовало.

Что такое Золотая Орда у татар?

Есть несколько версий. Историк Г. В. Вернадский считает, что в русских летописях термин «Золотая Орда» сначала обозначал шатер хана Гуюка [6]. Арабский путешественник Ибн-Баттута также писал об этом, отмечая, что шатры ордынских ханов были покрыты позолоченными серебряными пластинами [7].

По другой версии, слово «золотая» означало «центральная» или «серединная». После распада Монгольского государства Золотая Орда заняла центральное положение. Слово «орда» в персидских источниках обозначало передвижной лагерь или ставку, а позже – целое государство [8].

В Древней Руси ордой называли войско, ставку хана, а Улус Джучи просто Ордой либо собирательно – татарами.

В старославянском языке существовали слова «иго» и «ярмо» [9]. «Иго» означало нравственную тяжесть, гнет управления, чужеземное владычество, рабство [10]. «Ярмо» имело несколько значений. В одном случае это был деревянный хомут для рабочего скота. В другом случае – бремя, тяжкий труд, гнет, рабство, неволя [11]. Иго и ярмо – синонимы.

В зарубежной исторической литературе термин «иго» возник в конце XV – начале XVI веков. Его впервые использовали польский хронист Ян Длугош и профессор Краковского университета Матвей Меховский.

Ян Длугош,описывая в 1479 году в своих «Хрониках славного королевства Польши» правление Ивана III, применительно к власти татар использовал словосочетания jugum barbarum и jugum servitutis, что означает «иго варваров»и «иго рабства». Однако эти наукообразные латинские выражения не получили широкого распространения [12, с. 697].

В 1517 году Матвей Меховский, работая над Польской хроникой (1515–1519), получил от короля Сигизмунда I задание придумать устрашающее название для Орды. Тогда Меховский придумал термин «иугум тартарику», который на польский язык, близкий к русскому, перевел как «иго татарское». По его мнению, новое название звучало более зловеще. Русским подданным Великого княжества Литовского он объяснил, что именно поляки спасли их от азиатских орд, поэтому панов нужно любить, уважать и слушаться [13].

Польские хроникеры описывали жуткие сцены разорения русских земель, где дикие орды кочевников безжалостно уничтожали всё на своем пути, а выживших обращали в рабство. С тех пор этот термин прочно вошел в учебники и сознание поляков, которые считали себя спасителями неразумных русских.

В 1575 году дипломат Даниел Принц, посол императора Максимилиана II, в своих записях о миссии в Москве упомянул термин «jugo Tartarico». Он отметил, что Иван IV после свержения татарского ига объявил себя царем, чего до этого московские князья никогда не делали [14].

Рейнгольд Гейденштейн, служивший статс-секретарем у польского короля Стефана Батория, в «Записках о Московской войне» (1578-1582) пишет об Иване Грозном: «Онъ же первый свергнулъ и татарское иго» [15, с. 23].

Впервые термин «татарское иго» появился в русской литературе в «Синопсисе» Иннокентия Гизеля. Книга вышла в Киеве в 1674 году. Одна из глав предваряет рассказ о Куликовской битве и называется «О годах, в которые Киевское княжение и самодержавие всей России находились под татарским игом». Другая глава, идущая за описанием событий 1380 года, носит название «О княжении Киевском под жестоким игом татарским…».

Автором «Синопсиса» считается Иннокентий Гизель, ректор Киево-Могилянской коллегии и архимандрит Киево-Печерской лавры. Написанная через 20 лет после присоединения Левобережной Украины к России, книга быстро завоевала популярность и оставалась одной из самых востребованных по российской истории до начала XIX века [16].

В 1817 году Христофор Крузе выпустил «Атлас и таблицы для изучения истории всех европейских земель и государств с момента их заселения до современности». Этот труд был предназначен для облегчения понимания древних и новых исторических сочинений и для использования в образовательном процессе. В книге Крузе ввел новый термин — «монголо-татарское иго», чтобы обозначить 200-летний период в истории Средневековой Руси. Интересно, что на русский язык этот труд был переведен только в 1843 году [17].

Термин «монголо-татары» появился в русском языке благодаря учителю географии Первой Санкт-Петербургской гимназии Петру Наумову. В 1823 году он впервые использовал это словосочетание в своем учебнике [18].

Таким образом, ученый хотел устранить противоречие между самоназванием завоевателей «монголы» и их наименованием в средневековых источниках «татары».

Этот термин быстро стал общепринятым в исторической науке и используется многими учеными до сих пор.

Источники и литература:

1. Золотая орда и ее падение / Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский. - М.; Л., 1950. – 478 с.

2. Летопись по Лаврентьевскому списку. - Санкт-Петербург : издание Археографической комиссии, 1872.

3. ПСРЛ, том III. Вып.2 Издание 2-e. Новгородские летописи (так названные Новгородская вторая и Новгородская третья летописи) СПб., 1879.

4. Зиборов В.К. История русского летописания XI-XVIII вв. Учеб. пособ. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2002.— 512 с.

5. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; под. ред. Д.С. Лихачева и др. - Санкт-Петербург: Наука, 1997-. / Т. 10: ХVI век. - 2000. - 617, [1] с.

6. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. М.: ЛЕАН, Аграф, 2004 г.

7. Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. М. Наука. 1988.

8. URL: https://cyrillitsa.ru/history/52148-pochemu-orda-nazyvalas-zolotoy.html

9. Старославянский словарь (По рукописям X-XI вв.) / Слав. ин-т Акад. наук Чеш. Респ., Ин-т славяноведения и балканистики Рос. АН; [Э. Благова и др.]; Под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. Благовой. — Москва : Рус. яз., 1994. — 842 с. 

10. Толковый словарь живого великорусского языка : В 4 томах / Даль В.И. - М. : РИПОЛ классик, 2006. / Том 2. И-О. – 784 с.

11. Толковый словарь живого великорусского языка : В 4 томах / Даль В.И. - М. : РИПОЛ классик, 2006. / Том 4. Р-Я. – 672 с. 

12. Ioannis Dlugossi senioris canonici opera. T. 14. Cracoviae, 1878. P.  697.

13. Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М-Л. АН СССР. 1936.

14. Начало и возвышение Московии. Императорское общество истории и древностей Российских. М. 1877

15. Записки о Московской войне (1578-1582) : перевод с латинского / [сочинение] Рейнгольда Гейденштейна. - Санкт-Петербург : издание Археографической комиссии, 1889.

16. Иннокентий (Гизель, настоятель Киево-Печерской лавры; ок. 1600-1684). [Синопсис] или Краткое собрание от разных летописцев, о начале славяно-российскаго народа, и первоначальных князей богоспасаемаго града Киева.... — Киев : Типография Лавры, 1674.

17. Крузе, Христиан. Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до новейших времен : К облегчению уразумения всех древних и новых соч., относящихся к истории нашей части света: и для употребления при образовании обучающегося юношества, сост. по лучшим источникам Христианом Крузе, проф. ист. вспомогат. наук в Лейпциге, снова пересмотр. и продолж. до начала 1840 г., его сыном д-ром Фридрихом Крузе, проф. ист. наук в Дерпте / Пер. с нем. 6-го изд. В. Модестов. — Санкт-Петербург : тип. воен.-учеб. заведений, 1843. — [3] с., 82 л. табл. : 48.

18. Наумов, Петр Антонович. Об отношениях российских князей к монгольским и татарским ханам от 1224 по 1480 год. : Департамент народного просвещения, 1823