Азовские казаки (татарские)

В начале июня 1475 года турецкая эскадра вошла в Азовское море и высадилась у колонии Тана (Азов). Во время осады крепости река Дон вышла из берегов. Когда вода затопила окопы мусульманских газиев, Гедик Ахмед-паша воскликнул: «О благословенная река Азак!». Он прочитал молитву, и, по воле Аллаха, крепость была взята. Её стали называть Азак. Отсюда и пошло ошибочное произношение: «Азах». Ногайские татары говорят: «Азав». Черкесы — «Азаг». Калмыки — «Узак». Османы — «Азак». Лазы — «Асак» [1]. 

К тому времени европейским судам было запрещено заходить в Чёрное море, и торговля пришла в упадок. Чтобы защитить свои земли от набегов, турки построили здесь крепость. За основу они взяли итальянские укрепления, принадлежавшие Генуе и Венеции.

Турецкая крепость Азак стала северным портом Османской империи. Благодаря своему географическому положению она открыла доступ на свою территорию для купцов, послов и паломников.

Во время турецкого завоевания Южный Крым, зона пролива Керчь — Тамань и прибрежная полоса с центром в Каффе (современной Феодосии) и Азаке (современном Азове) вошли в состав Османской империи. На этой территории была создана новая провинция с центром в Каффе. В нее вошли Каффа, Азак, Сугдея (Судак), Инкерман, Балаклава, Мангуп, Керчь и Тамань. Азак стал центром Азовского санджака — административной единицы, управляемой санджакбеем. Хотя формально Азак подчинялся Каффе, на деле санджакбей действовал самостоятельно и напрямую отчитывался перед Константинополем. Степной Крым и земли вокруг Азовского моря оставались во владении Крымского хана, который был вассалом Османской империи.

Согласно Татищеву, первое упоминание об азовских казаках встречается в 1500 году, когда он отметил, что «в сентябре пришли татары, ордынские казаки и азовские, под Козельск и взяли сельцо козельское Олешню; и князь Иван Перемышльский, да Одоевские князи, да дети Петра Плещеева Василий да Иван, догнав их, побили и полон свой отняли, а иных татар, поймав, привели на Москву к великому князю» [2, с. 135]. 

Далее он пишет: «Год 1501-й… Июля в 11 день азовские казаки Угус-Черкас да Кора-бай пограбили на Поле на Полуозоровском перелеске великаго князя послов князя Федора Ромодановского да Андрея Лапенка, и Андрей тамо и скончался, и гостей многих пограбища» [2, с. 140].

Взаимоотношения азовских казаков с другими жителями Азова были благоприятными. В документе, адресованном русскому послу к кафинскому наместнику Мехмеду А. Я. Голохвастову в 1501 году, отмечается: «Местные жители Азова помогают азовским казакам и ордынским воинам, предоставляя им поддержку и отправляя на поле. При этом они делятся с ними всем, что привозят». Также рекомендуется Олеше передать в Кафе салтану и пашам информацию о необходимости поиска и возврата всего награбленного, а виновных в грабежах — наказать, чтобы предотвратить повторение подобных действий в будущем [3, с. 405].

Среди азовских казаков встречались жители города, ордынцы, выходцы из турков, казанских татар, черкесов, армян. Пример, «турчанин Костя Арменин» участвовал в убийстве и ограблении московских купцов на Северском Донце [3, с. 298]. Великого князя посла князя Ивана Кубенского грабили азовские казаки. Среди них были Карабай, Акобян, Темеш, Карачура, Ямгурчей, Алтай, Мамей, который был казанским татарином, Ходор и два его брата — Акпак и Тебетей. Также среди грабителей были Кудаикул, Абаш, Ахмек-турчанин, Авдула. Князь Фёдор Ромодановский рассказывал, что его захватили и ограбили азовские татары. Среди них были Кудаичик, Сайдуила Коробаев, Андрунчей, Карача Богатырь и его братья. У них был двор в городе, у шубачова двора, а также Темеш, Дуган Салтамышев и Неяр Тенебеков, зять Дуганова [3, с. 403].

Зимой 1503 года Иван Никитич Берсень-Беклемишев отправляется послом в Крым к хану Менгли-Гирею. По дороге в Крым посольство подверглось нападению азовских казаков. Крымский хан Менгли-Гирей 9 июля 1503 года извещает великого князя Ивана Васильевича, что некоторые из разогнанного посольства Беклемишева пришли в Крым и сообщили об этом царю.

В ханской грамоте дело в Азове описывается следующим образом: в прошлом году царев (ордынский) сын Чювак провел зиму в Азове. Для охраны послов и других людей, отправлявшихся туда, было решено отправить отряд всадников тремя разными путями. Узнав об этом, мы отправили на поиски своих людей, которые, продвигаясь вверх по реке Десне, вступили в бой с казаками, разграбившими Русь. В результате столкновения наши воины одержали победу, многих пленили, а Чювак смог скрыться в лесу.

Казаки, отправившиеся двумя другими путями, также столкнулись с нашим отрядом и были разбиты. Часть из них была захвачена в плен. В Азов были направлены посланники от султана, его приближенного Шахзада и от меня, Бурнаша, с сыном и двумя тысячами воинов. Эти посланники арестовали тех, кто грабил наших послов и гостей, и заключили их в тюрьму. Также они захватили казаков и доставили их вместе с остальными пленниками. В этом году мой сын Бурнаш находится в Азове, где продолжает искать и уничтожать лихих казаков. Перед отъездом он оставляет в городе двести человек. Всех послов и гостей, которые посетят Азов, будут сопровождать и охранять до самого возвращения домой, будь то по суше или по реке Дон. Сейчас все идет благополучно, и наши послы могут спокойно приезжать и уезжать из Азова.

Ханская информация подтверждается русскими послами: «Государь, Нагаи кочуют вместе с царём Ши-Ахматом и его братом Козяк-салтаном, и, как сообщает царь, они находятся на Хопре. Менли-Гирей отправил своего младшего сына Бурнаша в Азов с двумя тысячами воинов. Ему было приказано ждать прибытия царевичей и азовских казаков с поля, после чего он должен был их захватить и доставить к себе. Также царь отправил Арвана в Азов с двумястами воинами. Арвану поручено охранять город и сопровождать послов, которые будут двигаться от тебя или к тебе через поле или Дон.

Царь послал своих казаков на поиски азовских казаков и обнаружил их у Десны. В результате столкновения азовские казаки были побеждены и разграблены. Сын салтана Чювак сумел скрыться в лесу, а некоторые из казаков остались на поле, ожидая прибытия остальных азовских казаков» [4].

О том, что Поле занято азовскими казаками, 10 августа 1504 года говорил ханский человек Садрак: «поле было не чисто, много было на поле Озовских людей» [5].

Нападения азовских казаков продолжались в течение 1514-1516 годов. «Да от Азовских казаков великого князя украинам иного лиха чинитца», - говорил крымский посланник Камал [6]. Занка Зудов челом бьет и молвил: «Пошли, государь, отселе из Азова казаки озовские под твою отчину на Украину под Мордву на те же места, которые имали сего лета» [7].

К началу 1519 года казацкий почин азовцев стал затухать. На Поле их громили, как русские, так и крымчаки. И запросились азовские казаки на службу к великому князю Василию Ивановичу, а посредником выбрали крымского князя Аппаку.

Аппак князь в своей грамоте сообщает подробно, как устроилось все теперешнее дело в Крыму, выставляет на вид свою службу великому князю, и пишет: «Да еще есть мое тебе челобитье про твое дело: белогородцкие казаки, да азовские казаки всяков же год нечто слово было, да и ныне ко мне нароком человека присылали, чтоб яз Аппак князь тебе о них печаловался, чтобы-деи нам князь великий лиха никоторого не учинил, чтобы нам с своими женами прикочевав жити у Путивля и слугами быти, а твоего бы им недруга короля воевати» [8, с. 613].

Власти Азова и Крыма обеспокоились, что окрестности крепости могут остаться без защиты. Поэтому они разрешили азовским казакам селиться в Земляном городе. Если в переписном реестре 1520 года упоминалось 93 двора азовских казаков, то в реестре 1542 года уже говорилось примерно о 500 казаках [9].

В апреле 1523 года великий князь московский Василий III отправил посла Ивана Семёновича Морозова к турецкому султану Сулейману I. Среди прочего, посол должен был сообщить султану следующее: «Твои казаки азовские наших людей имают на поле, да водят в Азов, да их продают, а емлют с них окупы великие, и ты бы приказал, чтоб того не чинили» [10]. Из этих строк великокняжеского наказа послу вытекают две важнейшие характеристики азовских казаков первой четверти XVI века. Во-первых, на Руси их считали подданными турецкого султана. Во-вторых, казаки, подобно крымским татарам, занимались набегами на соседние русские земли и охотились там на людей. Пойманных русских казаки либо продавали в Азове в рабство мусульманам либо держали у себя, если была надежда получить за их свободу большой выкуп.

В 1551 году дворянин Петр Тургенев, бывший послом у нагайских князей, предоставил отписку. Из нее стало известно о грамоте турецкого султана Сулеймана к нагайскому мурзе Измаилу. Турецкий султан Сулейман срочно отправил гонца к ногайскому мурзе Измаилу. Он написал: «В наших магометанских книгах пишется, что пришли времена Русского царя Ивана: рука его над правоверными высока. Уж и мне от него обида велика: Поле все и реки у меня поотымал, да и Дон у меня отнял, даже и Азов город доспел, до пустоты поотымал всю волю в Азове. Казаки его с Азова оброк берут и не дают ему пить воды из Дона. Крымскому же хану казаки Ивановы делают обиду великую, и какую срамоту нанесли! пришли Перекоп воевали. Да его же казаки еще какую грубость сделали – Астрахань взяли; и у вас оба берега Волги отняли и ваши улусы воюют. И то вам не срамота ли? – как за себя стать не умеете? Казань ныне тоже воюют. Ведь это все наша вера магометанская. Станем же от Ивана обороняться за-один. Вы ведаете, что теперь в Крыму мой посажен хан, как ему велю, так и сделает. По просьбе Астрахани, тоже пошлю царя; да и казанцы ко мне присылали же просить царя; и я из Крыма непременно посылаю его. Ты-б, Исмаил мурза, большую мне дружбу свою показал: помог бы Казани людьми своими и пособил бы моему городу Азову от царя Ивана казаков. Станешь пособлять, – и я тебя в Азове царем поставлю, мне же помочь городу неудобно, находится далече» [11].

Из турецкой грамоты мы узнаем, что к 1551 году казаки под началом Ивана Грозного стали значительной силой. Они захватили Дон, Азов, обложили данью, взяли под контроль берега Волги. Азовские казаки (татарские) не могли этому воспрепятствовать.

Источники и литература:

1. Эвлия Челеби. Книга путешествия. (Извлечения из сочинения турецкого путешественника ХVII века). Вып. 2. Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. М. Наука. 1979.

2. Татищев В. Н. История Российская. – М., том 6, 1843.

3. СИРИО, т. 41.

4. Дела Крымские, № 2, стр. 1024-1036.

5. Дела Крымские, № 2, стр. 1097-1104.

6. Дела Турецкие, № 1, лл. 7–28.

7. Дела Турецкие, № 1, лл. 73–90.

8. СИРИО, т. 95.

9. Мустакимов И. А. Из истории азовских (татарских) казаков второй половины 16 в., 2017.

10. Преподобный Максим Грек и греческая идея на Руси в XVI в. М. 1916.

11. Дела Ногайские. Кн. № 4, листы 39–41.